A QUE NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE "LA GALERIA"

Una asesoría sobre el tema de la galería...

Igual pueden buscar información en internet o preguntar a otros profesores.

Estrategias de enseñanza

Se trata del conjunto de decisiones que el docente se propone para la enseñanza de contenidos. En este sentido, desde el cognitivismo, aporte de la psicología, que comprende a las diversas capacidades de conocer, relacionar e integrar conocimiento. Se trata de el uso de modalidades novedosas para la enseñanza, sobre todos los que utilizan recursos de comunicación por vía de internet.

Un concepto significativo para enseñar desde el cognitivismo, es el propuesto por Gardner: las Inteligencias Múltiples. Según esa nosología, podemos observar que cada sujeto cuenta con habilidades diferenciales, por medio de las cuales puede acceder al conocimiento según su particularidad. Útil para: Resolver problemas o elaborar productos en una o más culturas, considera Inteligencia como Potencial, a desarrollarse en el contexto, en tanto condiciones dadas para que el sujeto desarrolle su capacidad y desarrolla el sistema simbólico, ya que da oportunidades de comprender según las cualidades preexistentes en el sujeto. Tipos de inteligencias propuestas por Gardner: Lingüística, lógica- matemática, naturalista, espacial, corporal, musical, intrapersonal, interpersonal.

Entre esas estrategias se encuentra la modalidad de la galería, es la construcción de una galería con imágenes que permitan explicar el problema, y las relaciones derivadas a partir de las imágenes.  Se organizan varios grupos, generalmente cuatro, uno en cada pared del aula. Cada grupo debe presentar un informe del problema, generando un espacio de exposición de objetos, papelógrafos, rotafolios, fotografías, mapas conceptuales, realizados individualmente y que respeten los procedimientos técnicos de cada estilo.

 Se subdividen en grupos iguales (cuatro) para ir rotando,  siempre en cada imagen debe haber un integrante de cada grupo, quien procederá a explicar el problema y justificar sus propios objetivos, que responden a su visión educativa del problema.

El propósito es comprender por medio de la galería de Arte, como comunicar y como argumentar, mediante una imagen escogida para una situación pedagógica o problema a trabajar en el aula.  El resultado es que todos participan desde sus propias habilidades, integrando el conocimiento, que mediante la práctica de la Galería de Arte, se ve favorecida.

El arte es una estrategia pertinente para la educación en todas las áreas, porque potencia el pensamiento creativo, reflexivo y crítico. Es una herramienta de aprendizaje que estimula la capacidad de crear e innovar.

¿Cómo utilizarías esta imagen para la modalidad explicada anteriormente?

¿Cuáles problemas crees que pueden ser abordados a partir de esta imagen?

¿Cómo vincularías los contenidos resaltados en la imagen con tu especialidad pedagógica?

¿Cuáles propuestas pedagógicas permiten relacionar educación, arte y antropología?

En virtud de las inquietudes y aportes de los compañeros de física...
 Presento algunas ideas y otras imágenes...



Sobre el tema de las eferas y su posible explicación y comprensión...
La esfera es la figura geométrica que para igual volumen presenta la superficie externa menor. Esta propiedad es la causa de su omnipresencia en el mundo físico: en una gota de un líquido inmerso en un ambiente gaseoso, o entre líquidos no solubles de diferente densidad, existen fuerzas superficiales que deformarán la gota hasta encontrar el valor mínimo de tensión en todos los puntos de la misma, y este corresponde a una esfera, en ausencia de toda perturbación exterior.

Una de las esferas más  perfectas creadas, refractando la imagen es la de Albert Einstein. Se aproxima a la esfera ideal con un error menor que el tamaño de cuarenta átomos alineados.

Te imaginas a  Albert Einstein jugando con un yoyo..?

                                                           Que te parece la propùesta de Salvador Dali, sobre la desfragmentación de las esferas...¿?

Sabias qué....  Para localizar un punto de la superficie esférica, las coordenadas cartesianas no son las más adecuadas, por varias razones: en primer lugar, porque hay tres coordenadas cartesianas, mientras que la superficie esférica es un espacio bidimensional.

En segundo lugar, tratándose de una esfera, el ángulo es un concepto más adecuado que las coordenadas ortogonales.

Seguimos construyendo la galería:
La compañera Dámaris, me envía la suguiente imágen:

Para trabajar el área de geografía e historia, le comento que me parece interesante, que complete otras tres imágenes que sean menos obvias y que siga buscando, creo que anda por buen camino, que les parece¿¿¿???

Bienvenidos todos los participantes de las distintas especialidades..!

Me pareció interesante este papel de trabajo concebido como "Apuntes Universitarios" y publicado en la red por: Zeltia Conde

 Antropología educativa

Educación. Pedagogía. Maestro. Educador. Educando. Autoconocimiento. Fundamentos. Social. Cultural

Preámbulo epistemológico.
1."Algunas reflexiones entorno al binomio hombre-educación".
Todo proceso educativo es siempre algo constitutivo de la misma esencia humana, de tal forma que si no existiera ese traspaso de cultura a través de la educación, probablemente el hombre desaparecería, bien por falta de recursos o bien porque el hombre, como tal, dejaría de ser humano y se quedaría en un simple animal.
Por lo tanto, el ser humano, tanto entendido como individuo o entendido como especie, consiste en educación y, por lo tanto, se le suele definir como un "Ens Educandum".
Este proceso educador tan necesario para el hombre para poder llegar a serlo es algo que, por contra, no cuadra a las bestias, ni a los vegetales: para estos se tratará siempre de una extravagancia y de una inconfluencia. A las bestias podemos someterlas a un aprendizaje pero les resultará siempre algo extraño y añadido, porque lo propio de los animales no humanos es vivir siempre al margen de toda educación humana. Además, en el supuesto de ese aprendizaje, probablemente no lograríamos animales más perfectos ni más óptimos y, sobre todo, ellos no tienen necesidades de ese aprendizaje, teniendo en cuenta sus propias exigencias específicas.
El animal humano si tiene necesidades de ese aprendizaje de la cultura a través de la educación, sobre todo a partir de ese instante en que empieza a haber informaciones y habilidades colectivas que no vienen proporcionadas por la herencia genética y que, sin embargo, resultan valiosas y necesarias y, en el segundo instante a partir de que las pautas de conductas incluidas en el código genético de cada uno dejan de ser suficientes para vivir y se hace necesario aprender nuevas cosas.
Es por ello que los filósofos, sociólogos... suelen decir que cada individuo humano es el resultado de tres grandes variables: código genético de cada uno, el medio ambiente y la cultura de la sociedad en la que vive.
Si entendemos la educación como un proceso que contribuye a que cada uno actualice plenamente su naturaleza, optimice su propio código genético o herencia biológica hay que pensar que para saber cual es la mejor manera de optimizar o actualizar ese código genético se debe tener en cuenta que tipo de realidad es el ser humano puesto que es, en definitiva, el destinatario de ese proceso educador. Necesitamos disponer de un cuerpo de doctrina acerca de las diversas capacidades que son características del ser humano.
No es posible plantearse en profundidad las cuestiones que hacen referencia a la educación sin tener como horizonte de ese discurso al sujeto activo y al sujeto pasivo de la tarea educativa.
Afirmar que el ser humano es un ser educable(afirmación fundamental de la antropologia de la educacion) supone sostener al mismo tiempo una idea implicita de lo que es el ser humano, de su naturaleza y de sus obras. Tanto es así que existe siempre una estrecha e intima correlación entre antropología (concepción del ser humano) y pedagogía (forma de educar) en el sentido siguiente: en todo proceso educativo subyace siempre una concepción antropológica, un modelo de hombre, aunque ese modelo no siempre esté formulado de forma explícita y aunque el educador tampoco sea consciente de cuales son los presupuestos antropológicos que gobierna su actividad.
Toda forma de educar lleva siempre escondida un modelo de hombre y esta es la razón de ser de la antropología de la educación cuya función es la elaboración de un cuerpo doctrinal que da respuesta a una serie de preguntas que no son otras sino aquellas que derivan de la consideración del hombre como alguien que debe ser educado. Esa elaboración ha de hacerla la antropología dialogando interdisciplinadamente con el resto de las ciencias que se ocupan del hombre y de la educación. La función que esta llamada a cumplir esta ciencia es una función auxiliar o preparatoria en el conjunto de las ciencias pedagógicas. Función auxiliar porque dispone de un conocimiento adecuado del hombre, condición necesaria para poder llevar a cabo con eficacia la tarea educativa.
El hombre necesita, en cierta manera, saber que lo que él es para poder llegar a serlo. El supuesto del cual partimos se basa en la consideración de la educabilidad como una categoría antropológica de primer orden, tan importante como la categoría de la racionalidad, sociabilidad o la capacidad de hablar.
Decir que el hombre es un ser educable es tan importante como decir que es un ser sociable, o racional, o hablante
Espero sus comentarios...